在《白鹿原》中，有一个最令人唏嘘的情节：
被折腾了一天浑身虚弱的田小娥脱下上衣，全身无力地瘫倒在炕上。突然公公冲进她的房门，掏出梭镖，给光着身子的田小娥猛地一刀，田小娥回过头来，惨叫一声“大呀”之后，就趴在炕沿上再无动静。
田小娥死了，下葬那天，全村的村民围成一个圆圈，冷漠地看着一铲子一铲子黄土将她掩埋，谁曾想下葬到一半时，她的墓坑中突然钻出无数飞蛾怒冲天际，族人吓得全部心虚下跪：
“蛾，田小娥，是不是小娥变得？”
田小娥的怨念最终化成了一场毁灭性的瘟疫，她开始了疯狂的报复。她俯到鹿三的身上说出了自己的死亡真相，被吓破胆的村民开始重新审视田小娥这辈子的遭遇，开始给田小娥住过的窑洞烧香，甚至请求族长给田小娥修庙。
故事发展到这一步，说明村民的内心的反抗意识已经开始萌芽，但族长白嘉轩硬生生用自己族长的权力，严词拒绝了村民们的请求，不但不愿意给田小娥修庙，还要给田小娥专门盖塔，暗喻着让她永世不得翻身。
族长白嘉轩不分黑白地维护旧有的封建乡绅文化，成了导致田小娥死亡的间接凶手。
毋庸置疑的是，田小娥的一生是悲剧的，单单是看她死后的这一段情节就能感受到，但有意思的是，《白鹿原》中有无数个人物，偏偏悲剧的她是整部书中最富有争议的人物。
人们争议的关键点主要集中在“她的贞洁”上。田小娥在给郭举人做妾时，暗中和黑娃相私会，和黑娃成亲后，因黑娃做了土匪常年不在家，所以刻意接近趁火打劫的长辈鹿子霖，寻求庇护。
在和鹿子霖私通时，又甘愿受他的指使，刻意诱惑白孝文，后来又爱上了曾毒打过她的白孝文，开始厌恶鹿子霖。
这样复杂的感情经历，哪怕放在思想极度开放的现代，也是要饱受病诟的，也是要面临千夫所指，万人唾骂的。
但在很大一部分人眼里，田小娥这些大逆不道的行为是有着苦衷的，她背后藏着的苦衷，远远比她的所作所为更加荒诞。上了年纪的郭举人娶她为妾，没有别的目的，只是为了自己极其可笑的目的，所以她有理由选择背叛。
和黑娃成亲后，黑娃有家不敢回，只剩下她一个人孤苦无依，遭遇了太多凶残的经历，面对鹿子霖的趁火打劫，她除了选择依靠并没有第二条更好的生存之路可走。
在受鹿子霖指使刻意接近未来的族长白孝文时，发现他因为道德压力而窘迫时，不仅没有嘲笑奚落他，反而倍感同情，认为他是个真正的好人，丝毫没有计较曾经白孝文对她的一顿毒打。
后来她更是彻底爱上了白孝文，白孝文只要给她一点点的爱，就能让她感激涕零，恨不得十倍回报过去。用她自以为爱的方式。
作者陈忠实在写田小娥这一人物时，刻意将田小娥写的和《白鹿原》里任何一个人物都不一样，原因是他在查阅地方志的时候，被无数的“贞妇烈女传”激发了灵感，刻意反其道而为之，想写一写被歪曲的平凡女子的真实命运。
这才有了全书最富有争议的人物，田小娥，生前不被族人接纳，死后也不得安宁。我曾在深夜读完她的悲剧后，苦思冥想到凌晨，思维不停穿梭于白鹿原的上空，仍无法为她的悲剧而释怀。
有人说，《白鹿原》不该仅仅停留在茅盾文学奖，我们还欠陈忠实一个诺贝尔文学奖。
我很赞同这个说法，中国几千年的文化中，能被称为“民族的秘史”的小说少之又少，而《白鹿原》便是其中之一，不仅故事情节离奇，书中透露出来的历史感悟以及对人生的思考，更是让人对它爱不释手，恨不得不吃不喝一气呵成地将它读完。
确实配得上。
发布于：河南